离开南海禅寺和悟颖塔，我们直奔汝南之行的最后一站，梁山泊与祝英台墓。
　
　　初听博友王向阳说起，他的家乡汝南是梁山伯与祝英台的故事发生地时，我大大地吃了一惊。因为在一般人的印象中，“梁祝”的故事应该发生在浙江，当年他们在杭州读书，分别时“十八里”相送，每一送都有具体的地名。王向阳说你那是受了戏剧的影响，他们那边却是有实证的，他小时候，还没有梁祝文化什么之说呢，他们那里就经常传唱关于梁山泊与祝英台故事的歌谣，决不是为了后来的旅游文化资源才去争夺的。再说他老家的隔壁一个村子，还是故事里的一个重要人物—马文才的老家，村民都姓马。所以，去汝南，我戏说，其他地方都可以不去，但是这马文才的故居无论如何要去看看。王向阳说，哪有马文才的故居啊，我们去看梁山泊与祝英台墓吧。
　
　　梁山伯与祝英台的老家在汝南马乡镇，距汝南县城有30公里，从大路拐往一条小道，行不多远，在一个村子边的麦田里，看到两座大土墓，分立在一条路的两旁。我们在戏剧中看到，故事的结尾是，祝英台在梁山伯墓前痛哭，墓开，祝英台投身入墓，然后两人化蝶，就是说，梁祝两人应该合葬在一座坟内。但是汝南版的两个人的坟墓是分开的。这一点是与其他地方的传说最大的区别。相传，在我国西晋时期，青年学子梁山伯辞家攻读，途遇女扮男装的学子祝英台，两人一见如故，志趣相投，遂于草桥结拜为兄弟，后同到红罗山书院就读。在书院两人朝夕相处，感情日深。三年后，英台返家，山伯十八里相送，二人依依惜别。山伯经师母指点，带上英台留下的蝴蝶玉扇坠到祝家求婚遭拒，回家后悲愤交加，一病不起，不治身亡。英台闻山伯为己而死，悲痛欲绝。不久，马家前来迎娶，英台被迫含愤上轿。行至山伯墓前，英台执意下轿，哭拜亡灵，因过度悲痛而死，后被葬在山伯墓东侧。
　

　　▲梁山伯墓。
　

　　▲祝英台墓。
　
　　如果说民间传说，大多数都是后人杜撰出来的，但是汝南的梁祝传说，故事中的关键环节都可以找到实地作注脚。如梁山伯的家在和孝镇梁岗、祝英台家乡叫祝庄、马文才的家叫马庄；“草桥结拜”，他们有曹桥，同窗读书的红罗山书院；还有我们亲眼见到的梁山伯、祝英台的坟墓。而在其他梁祝传说的发生地，多是只有读书地或坟墓而已。更巧的是，祝英台家在红罗山书院东北，梁山伯家在书院西北，两家到书院的路都18里，而且都必须经过曹桥，曹桥到书院为18里。因此“十八相送”、“曹桥结拜”的情节都能顺理成章地发生。祝英台被逼下嫁马文才，前往马庄又必经梁山伯坟墓，因此“哭坟化蝶”事件是完全可能的。所以河南人说“梁祝”故事源头在汝南县，底气十足。
　
　　那为啥发生在河南的事情被嫁接到江南了呢？河南人也有解释。江南过去是蛮荒之地，1000年前，中原人因为战乱等原因，渐渐南迁定居，据考证。梁姓在晋永嘉之乱时，南迁钱塘。祝姓在“晋以后移民，原籍河南”，“先祖世居汴梁，北宋始南于浙”。所以，王向阳说，流传于江南一带的“梁祝”故事，是西晋元帝渡江，汝南大户随之入浙，故事也随之带入。这一说法，倒也不是没有道理。中国民间文艺家协会命名河南省汝南县为“中国梁祝文化之乡”，说明在圈子里有一定的公认度。
　
　　登上那两座土里土气的坟墓，我丝毫没有奇异的感觉。在这两个大土坟周边，有好多座平常的坟茔，那是周边村的普通百姓的，我只是想，人，在世上，顶多只活几十年。从人类有史以来的数千年间，这世上来来往往生活了多少人啊。可是能给后人留下点痕迹的又有几个？梁山伯、祝英台因为一段泣鬼神、动山河的爱情，留下了远超过他们本身真实的痕迹。人要能做到这一点，不管是有意还是无意，是多么的不容易！
　

　　▲站在梁山伯墓顶，看对面的祝英台墓，中间只隔着一条大路。
　

　　▲在梁山伯与祝英台墓往南10米处，三条小河的上面有三孔青石板桥，因这三座桥相距较近，可一步跨之，故称为“一步三孔桥”，是个有名的景点。我们注意到桥上架着的石板有字。
　　

　　▲在田野中突起的土堆，是平民的坟墓。相比之下，草根的墓地要小多了。
　
　　信步朝墓旁边的那个村庄走去。经过一段泥路，在村子边，碰到两个放牛的，他们问我，是不是要修路了？我哑然，我开始拍照片的头些年，在奉化乡下，也常听到这样的问话，不过最近这些年，玩弄相机的多了，类似的话不大听得到了。走惯了我们这里乡间的水泥路，乍一见到这泥路，还真有点亲切的感觉。这泥路，虽不同于我们小时候黄泥路，但在影视、美术作品也常能见到。这两个放羊的说，再过去那一段已经改了水泥路，这一段应该也马上会改，毕竟这里还有一个景点嘛。我说我来自浙江，专门来看看梁祝，他们马上张大了口，表示诧异：这么远！大概他们对我们的游手好闲，感到非常的不以为然。
　

　　▲放羊的老汉。
　

　　▲田间的土路。
　
　　在村子里转了一圈。感觉这村里的居民比较富裕，房子都建得不错，居民的衣着也光鲜，差点的是基础设施配套不好：村中的路基本上是泥的，脚踩在泥土里渗出来的污水，都是黑油油的，有机化得很，非常的原生态，我仿佛闻到了久违了的小时候的气息。
　

　　▲环村的也是土路。　
　

　　▲村中的土路。
　

　　▲村里的房子还不错。
　
　　转着转着，忽然把一户人家院子里的狗惊着了，它忽然大叫起来，一会儿功夫，全村的狗都狂叫起来，许多狗跑出来“增援”，等我转到村中的停车处，几个村里人也围上来问长问短。我们看其中一个小孩很有意思，逮着他一阵拍，再回放给他们看，惹得大人们一阵赞叹。
　

　　▲村里的孩子。
　
　看着天色已晚，我们告别这有着千年古韵的地方，往回程赶。王向阳他们一再要求我们吃了晚饭再回走，拗不过主人的盛情，再次到汝南城边的农庄吃饭。席间，我再次上了他的当。陪同我们一天的文化局杨局长，说你们博友之间不喝酒罢了，我不是博友，又是初次见面，不跟我喝无论如何也说不过去。我再三跟向阳、刘珊确认他们不跟我喝了，这才跟他碰了一杯。没想到，酒杯刚放下，他俩就说，我们不跟你碰是可以的，但是这酒是一定要敬的。说完，他们自己先喝了一杯，然后恭恭敬敬地倒上酒，说请你喝酒。这阵势，我们哪见过啊。好在，他们还算是照顾我，让我象征性地沾了几滴高度白酒。沈水波看要真要喝，拿了相机就拍，结果，我豪爽地将几滴酒一饮而尽的镜头，经过王向阳的艺术加工，再经过其他博友的修改，最后成了“喝了一杯又一杯”的铁证，在以后的QQ群中，再三被人拎出来示众。
　
　　吃了晚饭，回到郑州，深夜11点了。
　

　　▲晚饭是在一个叫“天然渔村”的农家乐饭馆中吃的。
　

　　▲既然叫渔村，鱼肯定少不了。
　　

　　▲夜间，驻马店王向阳家附近的街头。