－－奉化地理（二）
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　　县江在横山水库以上段的主要支流有柏溪、横溪岗溪、大湖坑溪、石井溪、竹林溪、万竹溪等6条。其中柏溪源于大堰镇后头岭，东流至山门村，有严家田水来汇，向东至柏坑村附近汇入县溪，长6.5公里。

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　　8月4日下午，我们循县江而上，到达大堰后，向西拐入柏坑，一路寻找柏溪源头。

　　柏坑村前的溪俨然是一条大江，水面开阔，其实柏溪已经在这上游不远处与县溪主流汇合了，因此，柏坑村前的这条溪不应该叫拍溪，而已经是县溪了，柏溪可能得名于柏坑村，却在柏坑村上游完成了它单独的旅程。在两溪汇合处主流的上面，有个宛若高峡出平湖的柏坑水库，库内风景秀丽，水库泄洪时气势磅磗，非常壮观。

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　　沿着山道向前，进入峡谷，风光渐与山外不同。一条新修建的水泥路的左侧，就是深谷，偶见涧流从谷底奔出，时隐时现。终于，车爬上一个高地，峡谷也跟着抬上，路基下就看到了柏溪的真容。

　　下图：新修的进山公路
　
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　　下到柏溪，只见溪独生乱石丛生，清清溪水从石间蜿蜒流过。

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　　再进里许，看到了山门村，近村口处有一个岔道，上面标志着往严家田，这是柏溪的另一个支流。由于时间关系，这条支流我们没去考察。

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　　下图：山门村。

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　　山门村的村标很有意思，上面有个红色的高字，大概是想让人们知道山门村的位置很高。山门村村民姓王，据说是270多年前从万竹箭岭迁居于此。

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　　山门的高山西瓜，在本地有很好的名声，七八年前，奉化的农技人员蹲点大堰，利用技术入股，在高山上种起西瓜，因为上市季节可以与平原的错开，因此曾经卖出过高价，在宁波市场销售得不错。近年来，随着设施农业的普及和西瓜面积的大增，高山西瓜渐渐风光不再，不过由于其品位相对不错，听说销路还是可以的。

　　下图：收购高山西瓜的汽车就停在路边

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　　村口有小庙一座，上书“补诚庙”，不大明白这庙名是什么意思。朱红色的前挂面，说明这是个新近重建的小庙。

　　村口还有一所奇怪的房子，说它奇怪，是因为在本地农村，很少看到房屋顶上设老虎窗的。走到里面，看到柱子上贴着一些残缺不全的红纸对联，有书：“子听母言正确办案、母教子敬为***”、“天上颂来父母官、人间留驻神仙驾”，还有“回避”什么的木牌，想来应该也是一个为做官的孝子修建小庙的。但是因为没有看到神像的影子，附近也没有遇到一个人，所以最后也不知道这该是个什么建筑。

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　　房子对面有一座石拱桥，风格古朴，做工精细，不过从用料上看，修建的时间不长。

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　　别了山门村，驱车前进，水泥路没了，有条土路尚可行车，我们继续前行，在一个土场边，终于路到尽头。我们停下车，扭头看到竹林掩映处有一排房子，隐隐约约有人声相闻。我们循声而上，看到有一位年长婆婆蹲在房子旁边一个浅浅的水坑里洗碗，看到我们，站起来问我们客从何来。我们说是奉化来的，沿着这条山道就进来啦。婆婆随即给我们打了满满一盆清水，招呼客人们洗脸，说我们这水特别清凉。拗不过主人如此热情，我去洗了一把，顿觉清凉无比，暑气尽消。

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　　在老婆婆洗碗处，我们仔细观察，发现水坑里的水是从用竹子从沟里导出，细细一股。我们问这是何地，他们说，这是后头岭。这么说，我们真找到了柏溪的源头，县溪的重要支流之一，就是从这小小的细流开始的。

　柏溪源头就是这么一支涓涓细流

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　　也许是深山冷岙少有人来，不多时围了几个人上来。一年纪跟我们相仿的中年汉子招呼他妻子给我闪切西瓜，我们连说不用不用，他们已手起刀落，切开一个，看看不怎么样，又说，再拿个来。两个西瓜切开后，摆了一桌子。见主人如此热情，我们也不客气，加上天热，我们也正口渴，于是一人一块，大快朵颐，不多时，就消灭了大半，主人见我们毫不见外，也分外高兴。我们坐在庭园里和他们聊天,得知此地原是珠头岭的一个自然村，现在已经并入山门村，全村也就四五户人家，现在大部分已经搬到下面去住了。村民也姓王，与山门村人一样，都是同时代从箭岭搬过来的。男主人说他已经在秀水家宛买了新房，目前正做漆匠，不日可以入住。他此行是来看种在山上的西瓜。那洗碗的是他的母亲。问他西瓜收成如何，他说都卖了，还可以，也有七八千元收入。

　　吃了人家的西瓜，我们说要替老人家照张相，下次想办法带进来。老人家有些腼腆，说不用不用。我们说没关系的。老人就站在自己的门口，让我们拍了一张照片。

　　下图：这就是那位慈祥的老人。

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　　园子里还有一位，也是村里人。旁边是他已经上了中学的女儿。

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　　除了这几位，还有几个女人引起我们的注意，他们讲的不是本地口音，我们一问，原来是贵州来本地打工的。一位妇女怀抱一个孩子，我们问她，这孩子多大了？是她的第几个。她说三个月了，是第三个。村里人介绍，她生孩子没去医院，自己在这租住的地方生的，他老公接的生，没一会儿就生出来了。我们问她为什么不去医院做产？她说没钱。我们问村里人，他们在这里一年能有多少收入？村里人说，男的给人家上山砍树背树，每天工钱是70元，当然不是每天都有干的。不过一年挣上万把元钱没问题，大概是家里人多，经济条件不会宽裕。我们不禁感叹，生命在贫穷面前，真的没有什么尊严可言。

　　下图：贵州女人和她的第三个孩子。

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　　旁边，还有一个年轻的贵州母亲将要生产了，她正在努力地为将要出世的宝宝打毛衣。

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　　正说话间，从外面过来一个孩子，正努力在拖着几根树枝，满脸通红，兴高采烈。原来他是在帮父母拾柴禾。村里人介绍说这孩子才6岁，已经能够挑起20多斤重的水，家里的好多活都能干。我不禁想起了自己的童年时光，那时候我们伙伴中也有这样能干的，但毕竟数量也不是很多。如今，奉化的儿童，能有这样的本事的，绝对是凤毛麟角。

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　　六岁也真该是个还在母亲怀里撒娇的年龄，听到我们的表扬，他就真的钻到母亲的怀里撒娇了。

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　　我们问他母亲，孩子大了上学怎么办？她说，送回老家去读书。

　　从这晾满五颜六色的小孩子衣服的庭园里，我们感到一股人类繁衍生息的伟大力量，还在这深山冷岙中继续顽强地存在。

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　　奉化从一千年多前的唐宋代开始，有大量人口从北方移民迁入本地，他们往往选择在深山冷岙中扎根，一代一代地繁衍下来。考察先人们最初的卜居之地，我发现一是肯定有水，二是肯定有山。有了水，就有了生命之源，有了山，就有了生存之本。他们一方面依靠当地资源汲取生存所需的东西，一方面也有不断地改造周围的环境。现如今，城市二三产业兴旺发达，山里人纷纷迁居山外。这深山冷岙中，却不断有来自于生存条件更为恶劣的外地人口取代本地人继续生活。也许，若干年后，山里还会有人继续扎根下去，这片养育了一个家族的水土，会继续以其慷慨的姿态，为另一拨人提供繁衍生息所需的一切。