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　　星期六，天气不好。邀请表弟作向导，想去他熟悉的地方转转，他说，去嵊州吧，看看我们的始祖生活过的地方－－嵊州灵鹅村。

　　从奉化出发，经过溪口，往跸驻方向，经过剡界岭，快到达新昌的沙溪时，按照路标往右走上一条岔道，爬上一个坡，钻过一个长长的隧道，就进入了嵊州地界。我们走的是老路，沿途看到新建的甬金高速公路一路相随着这条老路走来。没走多远，到了嵊州金庭。我们在路边看到了王羲之陵园。传说金庭是书圣王羲之晚年养生之处，他死后就葬于金庭乡瀑布山下。我们先去瞻仰了王羲之墓。这地方我9年前曾经来过，那时候还相当的荒凉。今天看到，在陵墓旁边已经重修了一个规模宏大的金庭观。在金庭观景区其中一间写着右军祠的房子里，遇到一位老者，他说去年刚从当地镇政府退休，这个新建的风景区请他来照看一下。跟他谈了一会，他说这地方原先建筑规模宏大，古木参天，可惜是的经过1958年的大炼钢铁和文革浩劫，全都破坏殆尽。他叹息说，这风景区要形成气候，还有待时日。我们觉得那些新修的建筑，做工倒也还算精细，可惜感觉中缺少神韵。我们呆了一个多小时，景区内的游客比工作人员还少。也不禁与其一起扼腕叹息。

　　图：王羲之墓。史载王羲之系晋代著名书法家，曾经在会稽为官，他的原籍也是山东琅琊人氏，与我的始祖同乡。我的始祖700年后从江西吉安辞官，一路走来，于此定居，是否与王羲之这个同乡有关，我只能妄加猜测了。
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　　老人说我们要去的灵鹅村，离此地还有4公里，听他之语，还有陪伴我们同去之意。我们感觉不好意思，婉言谢绝了。

　　从金庭观去灵鹅的确不远，车开不到10分钟，忽看见一个高大牌坊在车旁晃过，上面正标有“灵鹅村”，浙东大白鹅之乡的字样。王羲之非常喜欢鹅。在嵊州、奉化两地留下许多佳话。传说在会稽为仕时，当地有独居老妪，养一鹅，善鸣。羲之爱鹅，出钱购求未成，便约亲友同往观看，老妪闻羲之到来，杀鹅接待，羲之久久叹惜。山阴有一道士，养一群好鹅，羲之非常喜爱，便出钱购买。道士说：“你给我写一部《黄庭经》，当举群相赠。”羲之欣然写毕，笼鹅而归。王羲之曾经居住过的奉化六诏晚香岭一带，也有鹅池的传说。后来，剡中的奉化、新昌、嵊州一带，老百姓养鹅风气非常浓，这灵鹅村之名，应该与王羲之喜鹅有关。表弟过去也曾经养过鹅，看了这个口号，感觉非常亲切。

　　按照村口牌坊指示，我们倒车，右拐，沿着一条水泥路行进里许，就见到了路边三三两两的房子，这个情况与我想象中的样子相去甚远。在我的想象中，灵鹅村应该是一个小山村，里面住的也应多为老人小孩。可是眼前这个村子规模不小，新房子很多，村里住的人也很多，大人小孩青壮年都有。在一个三岔路口的左边，有一所房子，从围墙望进去，那房顶非常古朴。我们停车前去探视，却发现那是一座古庙。看了匾额，知道这叫灵南庙，里面供奉的神像很新，大概也是新修复的。那个亭台倒显得比较古旧，一些木构件也还精细。亭台后面一个广告，让人忍俊不禁，估计这庙的大门和围墙也是刚刚造起来的，这个柱子，原来应该直接面向大路边的。

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　　从古庙出来，看到庙旁边一户人家正在洗自己的赛弗越野车，表弟上去问，竺氏宗祠在什么地方？那人说，往右拐，上去一所小学就是。

　　驱车百米左右，到了灵鹅小学门口。一个石牌坊正对着大路，街边有几家店铺，门口大人小孩吵吵闹闹，这地方人多，看来是村里人平时的“活动中心”。　　

　　看到有陌生人进来，村人围了上来，听说我们也是姓竺的，马上有人喊来一位在旁边乘凉的老人，说他是村里辈份比较大的人。老人问我们从哪里来，排行是什么字。我说我调查过了，我们姓竺的各家辈份都是按各家自己排列的，无法对上，只能按代数来认高低。那老人对迁居外面的情况也知之甚少，不过对于同族兄弟，还是热情有加，对我们提出的问题，一一作答。

　　老人说，宗祠已经改造成小学，原来的建筑都不在了，只有门口的牌坊，还记载着一些东西。我粗略看了看，上面的刻字中，记载了竺氏族人历代所获得的各种荣誉。

　　竺氏宗祠门口的石牌坊，上面有“古井水”字样，是不是要后人们饮水思源的意思，不得而知。牌坊的背面有两副对联，还有好多石刻文字。
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　　问起我们的始祖的陵墓，老人说，去年，由竺氏后人集资，刚刚翻修过始祖的陵墓，他可以带我们去看，车子可以开到山脚下。于是我们请他上车，开车前往。汽车穿过一条小巷，爬上一座小山，开过一道窄窄的水库塘坝，来到村子最高处的一座山脚下，下车，没走几步，浙东竺氏始祖气势恢宏的墓地，就呈现在我们的眼前。

　　陵墓全貌
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　　细细打量了一下坟墓，风格与本地没啥两样。墓碑上的古刻，标明了始祖的身份为“吉安郡丞”。细看文字，与我见到过的竺氏家谱不同的地方有：家谱上说始祖的夫人姓刘，墓碑上却说姓吕；家谱上说始祖生三子，分别为肃、严、重，皆为名儒。而墓碑上却说是有四子，分别是肃、严、厚、重，第三子厚没有后代。大子肃在灵鹅安家，二子严、三子厚迁居奉化，小儿子迁居上虞，这与家谱的记载基本一致。连自己的母亲的姓氏好没搞清楚，中国封建社会轻视女性，在此可见一斑。又古有“不孝有三，无后为大”之说，没有后代的，后来竟然在家谱中也不提及了，真是罪过。

　　墓碑[align=center][/align]

　　住在墓地旁边的一户人家，也来看热闹，听说我们也是姓竺的，就异常热情起来，他家院子里有一棵枣树，上面长满了枣子，我们稍一注视，主人立即摘下好多，请我们尝尝，让我们好生感动。

　　为我们摘枣子的同族兄弟。
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　　墓左右各有一块石碑，一块是关于始祖的生平简介，一块是捐建重修的名单。我们在有简介的那块石碑上看到，我们的始祖，因为喜这里的石鼓之胜，而居住在此。我问石鼓在何处？陪同我们的老人说，不远，可以再陪我们去看看。

　　简介竺氏始祖及灵鹅竺氏的石碑
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　　上车返回，老人带我们走另一条近路。没想这一走，差点酿成大错。虽然老人一再强调说那条近路是可以开汽车的，可是我却差点在一条巷子中卡住了。先是左边的反光镜被擦碰到墙壁，叫老人伸手将镜子往里收了，再开，右边的也擦碰到墙壁着了，只得也收起来。这样，加大油门，感觉两边还是在墙壁夹缝中钻过去，而且轮子边缘数次被旁边人家伸出路面的门槛石绊住。我慢慢加大油门，轻抬离合，总算一点一点挪过那条十来米长的巷子。开到空旷地停下一看，一个轮子的轮毂套掉在后面，另一个不知去向；右边的反光镜玻璃也掉了，幸好没有摔破。开出那条巷子，浑身已经大汗淋漓。想想后怕，如果车子真卡住了，那坐在车里的我们也出不来了。表弟说只有叫人抬了，好在我们是在同族人村里，人还是叫得到的。我说就算是找到了人抬，也不知道该往前抬还是往后抬，往前如果能抬出去，那我也能开出去；往后抬的话，还得经过一条不宽的长巷和一个上坡，好几十米路，恐怕得抬上一夜了；这么长的路，加上上坡，即使抬出了卡脖子地段，要我往回倒，也是不可能的。我戏说，那只有拆掉同族兄弟们的房子了。

　　冲出难关，车子往村子外面走，又到一座小山脚，眼看又有一段山路，我说不开了，步行吧。老人说不远，前面就是。下车步行，绕过山脚，前面见一山，山上怪石乱立，山脚下有一座寺院。老人说那山就是石鼓山，过去山腰处有一山洞，进去后可直通山顶。表弟小时候曾经钻过这山洞，说里面就跟迷宫一般。可惜这山洞在文革后期被打掉了，石头只用作石材。算算完全毁掉的时间，也就是15年以前的事情，这个景，现在只剩下山顶那一块耸立的石头。老人说那洞本地人叫“石火冲”，是浙东一绝，如果这洞现在还在，开发旅游的话，村里人就发了。人类破坏自然的恶果，没想到这么快就让人们尝到了。竺氏始祖挑选的地方，可算是慧眼独具，可惜后人为了眼前的蝇头小利，把金子当黄泥卖产，丢掉了一个无价之宝。

　　石鼓山
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　　石鼓山下的石鼓寺，原先其实是一座庙，供奉的神名为周宣王，据说原先是一个乡官。
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　　站在石鼓山下，可以想象这村的钟锍毓秀。村里人介绍，灵鹅村还真的出过不少名人，仅近代就有三人不得不提。一是反清义士竺绍康。他是晚清秀才，为了反清抗洋，1902年（清光绪二十八秋），他变卖田产，在嵊县东乡一带组织“平阳（洋）党”，号万人。1904年，竺与谢飞麟、王金发、周志由等数十人创办“大同学社”扶植会党，组织反清。同年十二月，大同学社的成员都参加光复会。次年，竺任绍兴大通学堂襄办，训练会堂骨干。1907年三、四月间，竺绍康陪同秋瑾往金华、台州等地联络会党，筹划起义，总称光复军，推徐锡麟为首领，竺绍康、王金发等任分统。徐锡麟安庆举义失败后，秋瑾被捕，第五天被杀害于轩亭口。清政府以一千元重金缉捕竺绍康。竺出走去沪，加入同盟会。又潜回嵊县，参与策划白竹村揭举义旗，抗击清兵。白竹起义失败后，竺绍康又潜回上海参加“保路运动”，受命组织“保路拒款决死党”，反对清迁与英帝国主义所签订的沪、杭、甬铁路借款条约，奔走在沪、杭、甬等地开展“拒款保路”运动。1907年，孙中山在东京指示同盟会，“秋瑾虽已捐驱，火种依然存在，毋忘我浙东受难同志。”竺与黄兴等策划的江、浙、皖、赣、闽五省武装起义，往来各府属会党间。次年，竺绍康等革命党人在清风岭劫囚车，救出张伯岐。竺绍康为反清奔走呼号，倍历艰险，积劳成疾，病逝上海。民国政府追赶认竺绍康为革命烈士，于右任老先生特为其作传，称“武昌首义，两浙响应；光复诸健儿，大半出公麾下……从文人而为实业家，纵横一时，声振两浙；所惜早死，能不慨然！”

　　第二位是越剧名家竺水招（1923年－1968年）。她12岁进天蟾舞台科班学艺，工小生和花旦，后成为女子越剧中少有的武功演员之一。1942年8月，她加入姚水娟领衔的“越华舞台”。1947年在《山河恋》中饰主角皇后绵姜。1947年9月自组云华剧团，1948年起改演小生。1954年率团去南京演出，该团后于1956年3月改为“南京市越剧团”，竺水招自任团长和主演。她的表演细腻妩媚，清新脱俗，唱腔甜润而柔糯，尤为突出的是她的戏路宽广，花旦、青衣、小旦、小生、老生乃至老旦等行当都能应付自如，加上扮相俊美，遂被观众喻为“越剧先施”。竺水招的代表剧目有：《三看御妹》、《南冠草》、《文天祥》等，特别是《柳毅传书》名传四海，并有影片留世。

　　第三位名人是竺鸣涛（1896～1969）。他是竺绍康之子。民国元年（1912）留学日本，二年，参与组织少年革命再造党。四年，加入中华革命党，回国后入黄埔军校第三期学习，毕业后再赴日本东京陆军野战炮兵学校学习，回国后入黄埔军校潮州分校。十五年，任国民党中央党部军人部总干事。十六年后任陆海空军总司令部卫士大队长、虎门要塞司令部党代表。十八年，任浙江保安队第三、五团团长。二十二年，调军委会办公厅任高级参谋及第二、三处处长，第三厅总务处长等。二十五年２月，任少将。三十二年７月，任浙江保安处长兼保安副司令。同年９月，任第三十二集团军副总司令。三十五年晋升中将。三十六年，任浙江警保处长、衢州绥靖署副主任、浙江警备副司令。三十八年去台湾任 “ 国防部 ” 中将参议， 后任“经济部”顾问，1969年病逝于台北。

　　我们问及灵鹅村的规模。陪同我们的老人说，灵鹅村共有870多户人家，分竺和韩两个大姓，基本上是对半开的规模。但是韩姓曾经是竺氏人过继给韩家的。我们在始祖的石碑记上看到，有“第十三世长子苌继韩氏”的记载，基本上说明了这个说法是有依据的。

　　站在村口，看到灵鹅这个千年古村，正以一种既传统又现代的姿态，蓬蓬勃勃地生存于始祖所卜居的土地上，不禁感到欣慰和高兴。也许以后，我还会再来寻访竺氏先人们在浙东生根落脚的更多足迹。