[align=center][/align]
　　有关部门经历了好长时间，专门邀请社会各界讨论、研究奉化精神，历时数月，总结了三条供候选，这三条表述分别是：“开明开拓，和谐和乐”、“开明、开放、开拓”、“开明开拓，创新创业，和谐和乐”。论坛上的网友多选择第二条，因为表述简单，比较好记。

　　10多年前，奉化精神曾经被表述为“立大志，创大业，爱奉化，作奉献。”还被奉化的文化人谱成歌曲，在某些场合唱过。不过，当时一公布，立即遭到了许多非议。后来，随着领导的变动，这一表述不再被人提起。可见，要用一两个句子表述一个城市的精神，并不是那么容易让人普通接受的。

　　90年代，有一次去慈溪，听他们的领导介绍慈溪的发展经验，谈到慈溪精神。他们说，慈溪文化发端于青瓷文化、海涂文化和移民文化。移民文化，造就了兼容并蓄、善于开拓的精神；围垦文化，“沧海变桑田”的创业史，锤炼出了吃苦耐劳、艰苦奋斗的精神；青瓷文化以及衍生的 “海上陶瓷之路”，塑造了能商善贾、精工细作的精神。当时听了，感觉耳目一新，非常有道理。为写此文，我在网上查了一下，慈溪人并没有归纳出象奉化这样试图琅琅上口的具体表述，但是从三个文化归纳出慈溪人的三个特点，都可以在时代精神中找到注脚，精彩，也非常实用。

　　再来看我们自己。前不久，从新华书店买了一本由奉化几位作家合写的《奉化人》一书，里面的许多篇幅，都试图通过对奉化历史及现状的解读，总结出奉化精神。但是从头看下来，奉化人的精神，都似乎只存在于古代。经过上个世纪后半叶的大变革，奉化人的文化精神，已经发生了严重的断层。曾经的农耕文化、商贾文化、宗教文化，都被极端的“革命文化”全盘取代。当人们抛弃了极端的“革命文化”之后，再回过头来试图捡拾传统的东西，却发现除了麻将文化还比较容易上手外，其他东西并不都是很合用的，因此，我们除了沉浸在过去的往事里津津乐道外，还真的没有什么精彩的东西可以出手的。

　　从当政者的角度看，城市精神必须实用，就是要引导人们为一个共同的理想去奋斗。而奉化人最缺少的就是一个奋斗精神。因此，10年前的奉化精神，以及即将出笼的新版奉化精神，从表述上看，更象是中医开方，缺什么补什么。10年前，觉得奉化人太小家子气，弄了个“立大志，创大业”；奉化人太会说自己的不足，对自己的发展信心不足，因此，加了句“爱奉化，作奉献。”10年过去了，这个状态似乎并无多大好转，相反，人们斤斤计较，患得患失的状况似乎越来越严重；与周边地区发展的差距越来越大；官员指责百姓太刁，百姓指责官员太腐，什么都是别人的错，矛盾似乎比10年前更甚。光靠口头“立大志”，无法“创大业”，光靠上层倡导“爱奉化”，激发不了人们“作奉献”的劲头。因此，只好再重新搞一个新的表述。而这一表述的实质，仍然更多的是希望市民怎么怎么做，而不是现在存在于奉化人群体中的精神实质的提炼。难怪，怎么看，都觉得这说的不单单是奉化人的精神，尽可以“放之四海而皆准”。

　　奉化，作为自然资源得天独厚的地方，过去，人们不愁生计，喜好农耕，从一方面看，容易滋长守土一方，小富即安的生存心理，但谁说这一定是缺点呢？从另一个角度看，农耕文明中勤劳朴实，知足常乐不也是时代所提倡的和平与发展的基本条件吗？从上个世纪初，随着大上海的兴起和宁波的开埠，不是有很多的奉化人外出闯荡，做出骄人业绩的事例吗？即使是从现在看，奉化人一走出奉化，似乎都可以做出很引人瞩目的成就，为啥就愧言自己的长处呢？终于，我悟出了，奉化人妄自菲薄的一个重要原因中，奉化人自认为自己在近几十里打了败仗。而精神一说，向来是“英雄”和“胜者”的专利，失败者，有什么资格说精神呢？你的精神有用吗？

　　由此想到中国的最大都市上海。作为与上海有着千丝万缕联系的奉化人，对上海大都市的的繁华富足与上海小市民的精明小器，是有着既羡慕又鄙视的心态的。上海人前几年将上海精神归纳为“海纳百川”，其实，我发现，也是针对上海人的小市民心态提出的要求。后来，上海精神被扩充为“海纳百川、追求卓越、开明睿智、大气谦和”，更是对上海人中存在的不足的精确描绘。但是上海精神赢得了全国绝大多数学者的好评，也很容易被上海人接受了，为什么？不就是他们成功了嘛。以上海走在全国的前列，他们尽可以大言不惭地提出任何语言，来作为自己城市的精神表述。当然，在这个精神的引导下，上海因为“海纳百川”了，全国乃至世界精英的汇集，自然可以追求出卓越的成绩来，也可以在卓越的前提下，以开明睿智的态度和大气谦和的势态，来面向全国、全世界。这两者完全是相辅相成的关系。

　　当跑到我们前面的宁海人敢以“硬气”、象山人敢以“爽气”示人时，我们还敢以什么样的形象示人呢？其实很简单，等你跑到人家前面的时候，你说什么都没关系。而现在，奉化人的精神，其实就两个字：“实干”，这就够了。