现实与想象总是有距离的。这句话在北恒和悬空寺这里又一次得到了印证。
　
　　在我的想象中，能够在五岳之列的北岳恒山，至少应该有险峻的形势和连绵的山脉。在这次山西行的第四天，在去悬空寺的路上，当我隔着车窗玻璃拍下远处一座被雾霭笼罩的山头时，还没意识到，我已经开始接近恒山。　
　

　
　　这就是北岳恒山的最高峰。当然这是一小时后，导游在悬空寺脚下，指着那山头解说的时候，我才知道。
　

　
　　到山脚下，公路被长长的运煤车堵死了。导游说，这条路现在是旅游专线，以前是南去五台、北往大同的交通要道。悬空寺建在这里，可以方便来往的信徒进香，香火必定旺盛，看来古人建寺不光要地势幽静，还要交通方便。导游说，悬空寺就在不远处的山谷中，大家下车步行，先去参观吧。这个意外，让我能够有机会慢慢地接近传说中的悬空寺，并且悟出点什么。
　

　

　
　　当我们看到前面的景点指示牌时，注意到路下狭长的山谷中，有非常明显的水流冲击痕迹。在这个枯水季节，还能看到在山西难得见到的水流。恒山位于浑源县境内，那么这应该就是浑水了。
　

　
　　到了悬空寺景点下，我们看到上游不远处有个大坝，背阴处还挂着冰瀑，泄洪洞涌出的水，很有气势。
　

　

　　在水库大坝脚下往下游方向看，悬空寺就挂在河谷边的悬崖上。导游说，这个位置，可以避免特大暴雨时节洪水对寺院的冲击。这是把寺院建在悬崖上的一个原因。
　

　
　　开始走近悬空寺，在山脚下，我想，它怎么没有我想象中的雄伟险峻呢？看上去不过几层楼高，既不高也不险。山脚下面我认为严重影响观感的“壮观”二字，据说还是唐代的大诗人李白游览悬空寺后，在石崖上书写的。　
　

　
　　随着步步登高，走进悬空寺，才意识到在悬空寺上，人真的有被渐渐悬空了的感觉。
　　悬空寺上方的山崖是向外突出的，这样等于给寺院加了一个盖子，风雨不会侵蚀到它，这也是悬空寺建在这个地方的另外一个原因，可以保持千年不朽。
　　

　
　　上去的路只有这么宽，那细细的支柱看上去比悬空寺还悬。不过，导游说，悬空寺的结构与古栈道一样，主要是靠在石崖上横着扎根的梁来支撑起来的，这些立柱主要用来维持平衡和补充支撑的。这个建筑结构非常精巧。
　

　
　　爬到最高层，再往下俯瞰，感觉就没有在下面举头仰视时的轻松了。我的一个同事，在这地方往下一探头，眼前一黑，蹲下就吐！
　

　
　　据介绍，悬空寺始建时代也是北魏时期，距今已经有1400多年历史，千百年来，此地被各方信徒视为圣地。悬空寺在狭小的空间里，以宽广的胸怀，容纳了中国主流的佛、道、儒三教。最高处的殿内供奉儒家之祖孔子、道教之祖老子和佛教之祖释迦牟尼像，在一个屋檐下，三教和平共处，这是我从来没有看到和听到过的。我很容易地在一个殿内找到了我的老乡－－大脚弥勒佛。
　

　
　　悬空寺的这个特点，让不同教派的信徒们都可以在这里找到自己的心灵归宿。千百年来，香客云集，难怪，这里可以留下人的痕迹的地方，一切都光滑异常。
　

　

　

　
　　旅游的脚步总是匆匆，对一个拥有千年历史的古迹，仅仅一个多小时只能了解到一点皮毛。下山的路上，看到路面上写着一个大大的“慢”字，我想，对悬空寺这样的古迹，最好是用心来慢慢体会。可惜，我们总是没更多的时间，遗憾。