[align=center][/align]
　
　　这两年，东跑西颠的总在乡下拍照片，看到好多地方的观堂寺庙又建了起来。这些观堂寺庙全是民间自发集资建设，遇到个什么传统的节日，乡民们都在这些地方烧香念经，祈求平安健康发财幸福。有人为了眼前的时光能够过好点，也有人这辈子没过好，为了下一辈子能有个好去处。好多乡人搞不清楚寺院与庙宇的区别，老家一个纪念家乡县令的庙里，不时举办念佛经大集会。我听起来就觉得奇怪。寺院是信徒们修身养性的场所，好比是我们的学校，庙宇是纪念某人的场所，两者混在一起，概念全搞混了。但是乡人们却乐此不疲，这就是力量，精神的力量。

　　我一直说自己是无神论者，遇到寺庙，看是要去看的，但是烧香叩头的事情从来不做。好多朋友说平时也不怎么追求这个，但是到了菩萨面前，还是少不了要叩拜几下，烧几柱香，以示对神灵的敬重。我却一直以为：心中有佛，万物皆佛。佛是什么？在迷信者看来，佛是大过世间万物的神仙，自己的命运自己不可掌握，全在佛那里掌握着呢。我的理解，佛是一种做人的境界，能够成佛者，必是修身养性到非常层次的人。这些人能够对人类的发展指出正确的方向，以使人能够做到与人、与自然、与万物和睦共处，俱荣俱进。他们不但自己非常完美，而且还是人类的精神导师，他们教导人们做应该做的正确的事情，不做不应该做的事情，释迦牟尼、耶酥都是这样的人，中国的孔子老子也是这样的人。把他们当作神，那是人类自己的造作。因此，每当有人以敬畏之心去烧一柱香，一边祈求佛、神给自己一点帮助，一边却做着损人不利已的事情，私下总觉得好笑，其实，佛在于自我，自己不修身养性，世界上哪有什么神灵来给你指点迷津呢？进了寺庙，我们应该敬仰的是他们为人类进步作出的功绩，敬仰他们为了人类进步所创立的学说。

　　前些日子，研究了一些庙宇里供奉的菩萨，发现他们过去全是活生生的人，如萧王庙供奉的，是宋时奉化的县令萧世显，因为领导村民消灭蝗灾累死在田头，被朝迁追封其为萧王，先是建祠纪念，后来升格为庙。这样看起，这位菩萨相当于我们现在的优秀公务员。妙山村的圣姑庙是表彰给抵御元兵入侵的宋军将士施水解暑的三位女子而建的，朝廷赐封为“玉女仙皇”，大概相当于现代的“拥军模范”。所以说，进得一个庙宇，里面纪念的必是一位功德盖世的高人，他们曾经为一方人民作出过杰出贡献，我们要敬仰的是他们曾经做过的事情，学习他们的为人处事。

　　过去老家有句话：抬头三尺有神明。意思是世间万物都有不同的神灵控制，人不可太放纵自己，该遵守的规律必须遵守，不可因为无人监督了，就忘乎所以，即所谓要做到慎独。古人因为很难解释一些自然现象，加上农耕社会，每年的收成是靠天吃饭的，要做到天时地利人和，难度太大，因此人们往往祈求神仙帮忙。从现在的概念上来看，我们这个地球，是宇宙间亿亿万万颗星球中唯一适合于人生存的星球。地上长出的一切，人依托的一切，天上掉下来洒下来的一切，都是自然赋予人类的富贵财富。以抬头三尺有神明的心态，敬仰自然赋予我们的一切，也是相当有必要的。

　　自然给了我们生存的环境，先人们创造了灿烂的文明，我们必得以感恩之心待之，因此说，我们每天的生活中，走一步，行一走，都必有一些东西需要我们敬畏，需要我们仰视。佛在心中，心中有佛，见万物皆为佛。

　　（记一下，流量今日超过7万）