[color=White]　　关于竺氏的起源，各种文献上有三说，一说是源自孤竹国君，二说是古代天竺来中国传教的僧人的后代，三说是汉族中有跟随天竺僧人学佛的人，也改随师傅的姓为竺。此三传说，公认为第一种比较符合实际。在这次看到的竺氏家谱中，进一步查到了竺氏起源的详细图谱。

　　从图谱中可以看到，竺氏记载的最早始祖是孤竹国君。孤竹国是古代位于东北与山东半岛之间的一个部落，据专家考证，它“兴于殷商，衰于西周，亡于春秋。”从立国到灭亡存在约940年（约公元前1600年-公元前660年）。可以分为两个时期，前554年（约公元前1600年－公元前1046年）是商朝在北方的重要诸侯国；后386年（公元前1046年-公元前660年）是周朝的异姓诸侯国，处于燕国控制之下，政治地位下降。灭亡于春秋时期的孤竹国与商朝王室的关系相当密切，孤竹国君墨胎氏与商王同为子姓。家谱记载：“孤竹君，讳初，字子朝，姓墨胎氏，袭孤竹君国，在辽西。”

　　孤竹国君有三个儿子，史书都详细记载了大儿子伯夷和叔齐的事迹，他们俩不愿为国君，双双弃国而走。国人于是拥中子为君。这事情凡是历史学家都要考证再三，并且从自己的立场评说一番的。但是好多资料中，都没有说明孤竹国君的第二个儿子叫什么名字。在竺氏家谱中，我意外地看到，这个中子的记载如下：“文嗣君，字公尚，国人立以为君。”有关伯夷的记载是：“伯夷，讳允，字公信，谥曰夷。伯其长子之称，孟子曰伯夷，圣之清者也。”叔齐的记载是：“讳致，字公达，谥曰齐。”可见拍夷、叔齐并非兄弟两个在世时的名字，可能是他们死后，当时的周武王封的谥号，后来孟子在根据他们的排行，在前面分别加了个伯、叔两字。许多人说，既然老大叫伯夷、老三叫叔齐，那么老二应该叫仲什么的，但是由于中子在历史上因为没有其另外两个兄弟出名，因此，周武王没有给他谥号，孟子也没有评论他的为人，他的名应该是文了。

　　伯夷、叔齐虽然很出名，但是由于他们弃国出走投奔周文王，后来反对文王的儿子周武王伐纣，周武王未采纳他的意见，商灭亡后，他们深以为耻，双双饿死在首阳山上。因此，他们也没有后代留下。竺氏的第二代，就从孤竹国君的第二个儿子文嗣传来了。

　　家谱记载，从文嗣君开始，以下分别为：懿－隆－黎－熙－献甫－质■－徽－靖平－坚可－庆晨－俭－熊－扁－襄仲－万平（以国为氏，始受姓而竺氏焉）－大会－穆－审己－膺福－云兴－神佑－歴－大清－古民－但－可强－鎭尚－惧失－刚－湛－载－孟宗－显－兆－猛（汉都尉）－发（并州驾别）－会、晋（令尹）－乐敬、彝（河阳宰）。

　　再接着往下，圉、性，其中圉下传两条线，第一条线是：清甫－夔（长吏）－宗宣－丰，第二条线平行的是：贤甫－权－恢（新平宰）－微。这条记载到这里与丰平行的，往下没有记载了。

　　接着丰往下是：灵秀（进士，洛阳长吏）－可忠－昱－纪－君用－业－天成（将军）－寿嵦－逊－曾（后汉官下邳侯相，又封威武将军）－恭孙－晏（后汉官，拟阳侯，避仇，加二於竹，徙居琅琊莒县）。到这时候，我们的祖先已经确定了竺姓，而且更加指明了居住地应该是在山东。

　　再往下：宜升－明庆－乐善－贵和－登－弥－道生（讲经虎邱，石皆点头,宋太祖雅重之。）－贶（字表恩●宋乾德三年乙丑中姜涉榜进士，仕河阳府丞，历升至吏部尚书，配舒氏夫人，生一子中立，墓葬后山，●乃一字不清）－中立（迁灵峨始祖，另起一世）。

　　从中立公开始，浙东的竺氏开始了新的世代计算方法，在此之前，从孤竹国君作为第一世算起来，到中立公为止，总共传了66代。