朱勇说道：

我是24家字辈。

海南竺说道：

哦，纠正一下，我再核对了宗谱，竺声音公过海南的时间应该是在明代万历年间，距今四百多年。因为第一个第六世孙出生的时间是公元1689年，前五世没有时间记载，那么向前推算100多年，大概就是在明末万历年间了。
[reply=大道,2009-10-09 00:31 AM]谢谢你提供资料，有时间我把这里族友们的留言提供的线索整理一下。[/reply]

海南竺说道：

很高兴看到你的文章，因为我姓竺，在海南我村是唯一竺姓的村落有300多人。

竺家人说道：

我想起来了，我爷爷这一辈是孔字辈的！但平时用其他名字的。
[reply=大道,2009-07-23 10:30 PM]这个排法又跟我们不一样。[/reply]

小小竺说道：

那是文化大革命前的事,原本我们家也有族谱的.但在文化大革命时毁了,我爷爷是安字辈的.
[reply=大道,2009-07-03 10:57 PM]这排法好象跟我们又不一样了。[/reply]

toney说道：

我姓竺，在成都，老家在奉化，很想回老家看看。有机会的。

大道说道：

欢迎两位同完兄弟。

小东说道：

我也是姓竺的，我是南京的[lol]

王二小说道：

我也是生在奉化，十多岁才从老家出来，是董村尺树岗，到宁波已经生活了二十五年，名叫竺小龙，我也听我的父辈说过，应该是从绍兴那边过来的，我也不知道自己是什么辈。

竺启中说道：

我来自江苏高邮，我们这个镇居住大概50户竺姓，高邮境内其他镇还有竺姓，我爷爷在世的时候曾经联系过他们.追根溯源查了一下，我们这边的辈分比较高。辈分排行 天、锦、成、启、宝。高邮隔壁的城市兴化竹泓港镇也有一部分竺姓。曾经也跟他们联系过。

大道说道：

小竺说的事情也有可能是真的，不过那一千年前的事情啦，哈哈

大道说道：

快乐好男人老家是哪里的？我的友情链接中有个一多庐（http://space.56.com/yestaiji），也是在嘉兴工作的奉化人，太极高手，你认识吗？

大道说道：

谢谢竺wen的建议。暂时开设竺氏探源栏目。[lol]

竺wen说道：

在扬州的一个市高邮 有不少 你们那的家谱有办法看到么?我们这里也想修过,可不知道渊源 不知你可否帮忙?

竺wen说道：

我也姓 竺 文字排行 不知与你们那有没有关系?qq273745274

一生何求说道：

可能我名字记错了，只知道他的数学老师是陈守礼。但后来可能不一定是溪口中学毕业。

大道说道：

一生可求：溪口中学81年入高中83年毕业的共有五个班级，我查了一下，没有叫这个名字，以前也没听说过。不好意思。

大道说道：

楼下，你的祖籍在奉化？

大道说道：

“我”的问题还好解决，倒是人类的问题不大好解决。呵呵，也祝黛眉你新春快乐！[flower]

大道说道：

附记一个网上发现的资料：

　　一、姓氏源流
竺（Zhú）姓源出有二：
1、出自竹姓，以国名为氏，后改为竺生。夏、商、周三代有孤竹国，到了春秋时，其国君之子伯夷、叔齐之后以国名为姓，称竹氏。至汉代，有枞阳人竹晏，因避仇人而改为竺姓，其后沿用不改。
2、源于古印度，属于外来姓氏。据《姓苑》和《汉书·西域传》等记载，古代印度称天竺国，有天竺僧人来中国传教，以国名“竺”为姓。后来，中国僧侣有的随印度僧人学经，也随师父之姓，成为竺姓。通常认为汉代宣帝时竺次为中国竺姓始祖。
得姓始祖：竺次。提起“竺”这个字，大家要联想到古代的天竺国。而实际上我国的竺氏也的确来自天竺国。他们跟中国的关系根深蒂固，大约已经有2000年的悠久历史。所谓“天竺”，就是印度的古称，亦作天笃、身毒等名。竺姓中国人，因为来自古老的印度，所以他们的文化背景也是深厚无比，丝毫都不比土生土长的姓氏逊色。头一个自印度到中国来开基的姓始祖，就是汉宣帝时以谒者身份来华的竺次，故竺次就是竺姓的始祖。

　　二、迁徙分布
（缺）竺姓在大陆和台湾没有列入百家姓前一百位。竺姓与竹姓同源。相传商汤时，禹封炎帝的后代墨台氏在孤竹国（今河北省卢龙县南），孤竹国国君的后人就有以国名的一字为姓，称为竹氏。东汉时。枞阳侯竹晏认为竹源出自孤竹国两位贤人，即伯夷和叔齐（二人为商末周初的贤人，因不食乱臣之粮而饿死于首阳山），于是在“竹”字下面加个“二”字，即成了“竺”氏。另外，古时称印度为天竺国，曾有僧人来中国传经时，为了适应汉文化的习惯，就取一个字为他们的姓氏，而他们被称为天竺僧，就多以竺为姓。后来，有些僧人在中国定居，而有些汉族的僧人因拜师也随他们姓竺，这样，竺姓就在汉人中传开来。还有，因竺和竹同音，汉代有位本叫竹晏的人改为姓竺，其后人因之。据《汉书·西域传》考证。但我国另一部姓氏古籍《姓苑》上说：“竺本姓竹，至汉枞阳竹晏改为竺。”依照《姓苑》的考证，我国的竹氏源流，据《名贤氏族言行类稿》的记载：“孤竹君，姜姓，殷汤封之辽西，令支至伯夷、叔齐，子孙以竹为氏焉，东莞。”望族居东海郡（今山东省兖州东南）。

　　三、历史名人
竺 渊：明朝文士，宣德年间举为进士。被朝廷任为官员，正统中为福建参议，敕守银坑，盗贼四起时，竺渊率众捕盗，反被盗贼所捕，后因不屈于盗被杀。
竺法深：晋代僧人。名潜，或称道潜，字法深。俗姓王，琅邪郡（治所在今山东省临沂市北）人。18岁便出家，师从富有才解久负盛名的名僧刘元真，慢慢克服了一般士族子弟习见的浮华性格，深刻钻研了般若学的佛学理论，加上相貌堂堂，谈吐风雅，在京城长安已小有名声。至24岁时，独自登坛讲学，所讲《正法华经》、《大品般若经》，义理深奥，剖析明白，前来听讲受业者常济济一堂，多达五六百人。
竺道馨：晋代女僧，雅能清淡，尤善小品。
竺道生：南北朝时僧人。俗姓魏，原籍钜鹿（河北省平乡县）人，而寄居彭城（江苏省铜山县）。大约十岁，即依名僧竺法汰出家。曾随僧伽提婆研习有部之学，并受学鸠摩罗什深得般若之旨。高僧传本传谓其“常以入道之要，慧解为本。故钻仰群经,斟酌杂论，万里随法，不惮疲苦。”因而得以摄受涵泳空有两宗的学说，以建构独特的思想。
竺大年：宋朝学者，专心研究儒家经典《礼记》，著有一本叫《礼记订议》的书。
竺绍康：反清志士。在秋瑾与徐锡麟策划皖浙起义时，被任命为光复军分统。皖浙起义失败后，被通缉，避入台州山区。

　　四、郡望堂号
1、郡望
东海郡：汉代的东海郡，在今山东省郯城一带。东魏及隋唐的东海郡，相当今江苏省东海县以东、淮水以北地区。
2、堂号
枞阳堂：汉时，竺晏为枞阳侯。又因竺氏本姓竹，由竺晏才改姓竺的，故以其爵为堂号。
化乡堂：宋时竺大年是沈焕的入室弟子。性格行为既严肃又庄重。长于说《礼》，乡人都受他的感化。

　　【竺姓宗祠通用对联】
　　〖竺姓宗祠四言通用联〗
　　朱门安履；
　　顽石点头。
　　　　　　　——佚名撰竺姓宗祠通用联
上联典指晋代僧人竺法深，住在会稽。刘尹问他为什么总去朱门（贵族宅第），他说：“你看见那是朱门，我则如进蓬户（茅舍）。”下联典指南朝宋僧人竺道生，相传在东吴虎丘山竖石为弟子，讲《涅檠经》，直讲得顽石点头。著有《二谛论》、《佛性当有论》等。
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　　〖竺姓宗祠五言通用联〗
　　望出东海郡；
　　源自孤竹国。
　　　　　　　　　　　　——佚名撰竺姓宗祠通用联
全联典指竺姓的郡望和源流（见上题头《四、郡望堂号》和《一、姓氏源流》介绍）。

　　竹君报吉兆；
　　二酉传书香。
　　　　　　　　　　　　　　——佚名撰竺姓宗祠通用联
此联为以鹤顶格镶嵌竺姓之“竺”字的析字联。
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　　〖竺姓宗祠七言以上通用联〗
　　研究理昧，老而愈笃；
　　诵经论法，学者之师。
　　　　　　　　　　　　　　——佚名撰竺姓宗祠通用联
上联典指晋代女僧竺道馨的事典，竺道馨，雅能清淡，尤善小品。下联典指东汉僧人竺法兰，诵经数万章，为天竺学者之师。

　　竺弥孝亲，闻雷泣墓；
　　生僧说法，颃石点头。
　　　　　　　　　　　　——佚名撰竺姓宗祠通用联
上联典指汉代孝子竺弥事典。下联典指南朝宋僧人竺道生的事典。相传，竺道生昜石为弟子，讲涅槃经，石皆点头。

　　耕道传家，订义雅闻戴记；
　　凝阳开国，汉廷特守侯封。
　　　　　　　　　　　　——佚名撰竺姓宗祠通用联
上联典指宋竺大年，字耕道，熟谙《礼记》，人皆化之，著有《礼记订议》。下联典指竺姓的得姓源流，引《姓苑》云：“竺本姓竹，至汉纵阳侯竹晏改为竺。”